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为了支持自力更生的福音

在我与一位女户主兼 Zaoga 成员进行的持续研究的一次对话中,她指出,她已设法将女儿送到寄宿学校,并通过 matarenda 购买了住宅区、家具和电器。

通过听古蒂的布道和阅读他的书,我得出的结论是,这种人才体系并不是对全球新自由主义经济体系的回应。相反,勤奋和节俭是每个基督徒的宗教义务,也是促进灵性成长的一种方式。

当津巴布韦政府推出一项取消国家补贴并增加非正规经济的计划时,Zaoga 成员已经做好了充分准备,因为他们正在从事副业以赚取额外的钱。

古蒂不鼓励他的追随者从银行贷款,因为他们奴役了借款人。为了帮助他的追随者省钱,他宣扬反对饮酒和吸烟。他还终生反对性不道德行为。

从一开始,古蒂就是一个实用主义者。他的五旬节派从来没有过分强调神奇的治愈或积累巨大的财富。

国家建筑

在古蒂的领导下,Zaoga 建造了一家生物医学医院,为 Zaoga 成员和更广泛的社区提供帮助。教会还在宾杜拉建立了一所大学、圣经学校和中学。它建立了一个拥有电视和广播频道的媒体帝国。这些项目的部分资金来自 matarenda。

他对扎奥加的建立包含了对殖民计划的文化抵抗的元素。古蒂所居住的住宅区正是津巴布韦非洲民族联盟(Zanu,即后来的执政党非洲民族联盟 – 爱国阵线)于 1963 年成立、为争取独立而成立的同一住宅区。这 柬埔寨手机号码清单 可能有助于解释黑人自力更生与黑人赋权的民族主义意识形态之间的密切关系。独立后,古蒂的教会与后殖民政府合作开展多个项目和传教活动。

遗产
古蒂是一位精明的领导者和管理者

电话号码列表

但他的遗产取决于他去世后扎奥加的命运。

新领导层会坚持鼓励信仰和努力工作的务实福音吗?或者它会转向具有超凡魅力的五旬节主义,强调通过什一税和捐赠获得奇迹般的财富?教会已经受到五旬节运动中常见的分裂和分裂的威胁。但尽管面临这些挑战,古蒂的领导仍维持并发展了这场运动。

75 年来,他对津巴布韦五旬节派的发展做出了巨大的贡献。他的福音吸引了受压迫的人,给他们带来希望。在津巴布韦经历的经济危机期间,他在解决贫困问题上的实用主义帮助了他的许多追随者。

古蒂是一位出色的教会活动资源动员者,利用当地和全球网络开展慈善活动。历史将铭记他通过他创立的运动在帮助边缘化和弱势群体方面发挥的巨大作用。

在艾格尼丝·埃瑟林顿艺术中心,我们正在致力于以新的、更友好的方式来照顾这个藏品。这意味着我们关注藏品中未满足的需求,并有责任以鼓励社区访问和包容的方式回应这些需求。

我们位于安大略省金斯敦女王大学,位于阿尼什纳贝克 (Anishinaabek)、豪德诺索尼 (近的政变  CRB目录 可能不是最Haudenosaunee) 和休伦温达特 (Huron-Wendat) 地区,这座城市有超过 7,000 名原住民、因纽特人或梅蒂斯人。

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