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该非洲艺术收藏品以捐赠者贾斯汀

朗 (Justin Lang) 和伊丽莎白·朗 (Elisabeth Lang) 的名字命名,由来自 19 个西非国家的约 600 件三维作品组成。

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该藏品是北美一系列类似藏品的一部分,这些藏品通过欧洲艺术市场进入市场。1938 年,逃离纳粹占领的维也纳的伊丽莎白·朗 (Elisabeth Lang,原姓冯·陶西格 (Von Taussig))在阿姆斯特丹的一家旧货店购买了来自科特迪瓦的Baule 雕像,开始了这个系列的创作。

非洲艺术的欧洲市场

非洲艺术的欧洲市场在 20 世纪 20 年代和 1930 年代蓬勃发展。欧洲对非洲艺术的热情部分源于其对毕加索、塞尚和高更等现代主义艺术家的影响。

从 1900 年代初开始,西非的文化物品直接从欧洲(主要是法国)殖民地投放到艺术市场。买家和卖家都是殖民地官员、传教士或军人。随着非洲艺术的欣赏从将非洲物品作为特定民族的材料来研究的民族志偏见,转变为成为审美沉思的非洲”艺术”,这一商业网络仍然完好无损。

这两个研究非洲材料的框架都存在殖民偏见。作为科学标本,来自非洲的 保加利亚手机号码列表 物品经常被用作种族和文化差异的证据。”原始”艺术一词体现了这种种族主义。

作为艺术品,这些物品被用来形容非洲对于西方人来说是神秘且难以理解的。因此,非洲艺术市场的建立与欧洲殖民项目和强化殖民暴力的帝国商业网络有直接联系。

戴着手套的手拿着蓝色织物背景上的雕塑元素

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艾格尼丝的工作人员正在摆放非洲作品。 (蒂姆·福布斯),作者提供
该系列至少有四次生命
1984年,朗家族将这些藏品捐赠给了艾格尼丝。当时,这是加拿大大学最大的非洲艺术收藏。作为一个整体,该藏品至少有四种生命:一次在非洲作为日常生活的积极组成部分,另一次在欧洲作为繁荣的艺术市场的一部分,在加拿大作为私人艺术收藏,现在作为一个博物馆,拥有大学校区。

但我们对这些生活的记录却很少。我们对这些单品在非洲生产、购买和销售的背景知之甚少,从最南的安哥拉到最北的毛里塔尼亚。

相反,博物馆记录和数据库关注的是其他事情:原产地、材料构成和物理尺寸。这类记录是为机构而不是社区制作的。

“你正在掌控社区”
去殖民化文化空间:活文化项目是一项以短片为核心的倡议,旨在跨国界团结原住民社区,庆祝和保护他们的文化。

在这部影片中,马赛社区领袖 Samwel Nangiria 指出:

“你持有的不是文物,而是社区……博物馆需要成为人的地方,而不是文物的地方。当近的政变  CRB目录 可能不是最我们看到这些物体时,我们就看到了我们的父母,我们看到了我们的祖先。”

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