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该教会以西方五旬节运动为蓝本

古蒂是第一批在殖民地津巴布韦建立和经营五旬节教会的津巴布韦人之一。当时大多数非洲人成立了”犹太复国主义”独立教堂,在大自然中进行礼拜并穿着白色服装。

他是 1959 年离开使徒信仰宣教团的九人”祈祷团”(一小群代祷者)的成员。该团的活动被视为对索尔兹伯里白人传教士和教会领袖的控制和地位的威胁(后来的哈拉雷)。它继续其传教和传福音的使命,直到 1960 年 Zoaga 成立。

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作为一名研究津巴布韦五旬节运动及其与国家关系的基督教社会人类学家,我一直关注古蒂的职业生涯。他留下了可观的遗产,不仅作为一位宣扬自力更生和努力工作而不是奇迹和预言的教会领袖,而且作为 喀麦隆手机号码列表 一个国家建设者。

出身卑微

古蒂的职业生涯始于木匠和企业家,经营一家提供屋顶服务的企业。他也是一名平信徒传教士,没有任何神学或宗教研究的资格。祈祷团在市场、旅馆、树下(据报道佐阿加是在宾杜拉的一棵胶树下开始)、学校和他位于今天哈拉雷海菲尔德的家中进行活动。

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该乐队特别吸引了从事卑微劳动的农民工和城市居民。从一开始,古蒂就瞄准了那些渴望在殖民城市空间中向上流动和永久存在的底层民众。他的信息通过表演仪式给他的追随者带来了希望。例如,穿着旧衣服或破衣服的会众在仪式期间会得到新衣服。他满足追随者的物质和精神需求。

古蒂总是利用技术来传播福音。早年,他用自行车和摩托车从一个传道机会到另一个传道机会。后来他利用电视和互联网等通讯技术来建造他的跨国教堂。他带头执行所谓的”反向使命”——将非洲福音带到”倒退”的西方世界。

自力更生
古蒂通过讲述追随者的需求,在他们的生活中留下了不可磨灭的印记。他的信息重点是通过学术话语中所谓的”便士资本主义”——或者用扎奥加的话说” matarenda “(人才)来实现自力更生。

Zaoga 鼓励成员从事”副业”,致力于在特定年份内资助特定事业。这可以是兼职的近的政变  CRB目录 可能不是最形式,例如贩卖、编织运动衫或出售糖果和食品。人才制度促进收入来源多元化,成为自力更生的基础。

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